第623节

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    自然引得无数人马窥视。
    却说南海之畔,水流涌动,海外自有传说之中仙山普陀,为佛门观世音菩萨的道场,只是这传说在人们口中口口相传,但是事实上出海之人众多,却甚少有谁能有此佛缘,遇到那传说之中佛门宝地。
    而今冬日,这南海之畔相较于北地来说,仍旧温暖,有顽童玩耍,只是终究天凉了,忽而腿脚抽筋,坠入海中,被浪花一卷就要沉下去,惊得其同伴不住高呼,脸色苍白不已,正自恐惧泪流的时候,却忽而见到眼前金光一闪,自己的玩伴就躺在那里,也是受到惊吓模样。
    先前被吓住了的孩子许久都没反应过来,反应过来之后立刻去把同伴抱起来,到了此刻仍旧是因为恐惧而身躯颤抖不已,确认了朋友无事,这才询问他是怎么出来的?可是那坠海的孩子也不知道缘由,只是说眼前一花,就出来了。
    两个孩子却不曾发现,天边一朵金色云霞流转,云霞之上,一名面容柔和,身穿白衣,黑发如瀑的人站在云霞之上,身旁有一异兽凶悍,四足莲花生焰焰,满身金缕迸森森还在龇牙咧嘴,旁边自有一沙弥,沙弥双手合十,道:“善哉善哉,菩萨救人,慈悲无量。”
    这位看上去神色柔美,不知道是男是女的菩萨目送两个孩子远去之后,方才收回视线,温和道:“走吧……为广大佛门,为广大佛法,为普渡苍生。”
    沙弥讶异,道:“不是要前去京城吗?”
    这位柔和的菩萨摇了摇头,道:“在此之前,还要前去一个地方,去见一见另一位尊者。”
    那沙弥惊讶不已道:“尊者,是佛陀?”
    菩萨回答:“是啊,是曾经的东方净琉璃佛国之主,药师琉璃光如来。”
    云霞变化,这位菩萨,法相高洁,佛法高深,哪怕是此地距离京城附近极遥远,却是顷刻来去了,那沙弥却忽而笑着道:“听闻前些时日,巡海夜叉曾经见到了一位仙人来此,速度极快,把他们吓了一跳,不知是谁。”
    云霞流转,远远已经可以见到京城,只是这位菩萨却调转了方向,前往别处而去,沙弥讶异道:“这是……难道说,是药师琉璃光如来的转世吗?”
    菩萨点了点头,想了想,温和道:“以此相去见人,终究不合事理,引来旁人惊慌却是不对,你来……”那沙弥靠近,菩萨在他身上拂过,那粉雕玉琢,佛气深重的小沙弥转眼化作了个青年僧人,那菩萨微一笑,便化作了个身穿蓝灰色僧袍,白须垂落,脸上皱纹,看上去温和的老僧人。
    “如此,恰好。”
    那青年僧人欢喜不禁,双手合十道:“千变万化,菩萨妙法。”
    老僧温和道:“走吧。”
    那上古凶兽则是隐去了模样跟着,只是落在村口,打算去渡化那药师琉璃光如来的时候,却忽而感觉到了一丝丝不对,老僧脚步微顿,微微抬眸,见到这山水自然,却莫名有一丝丝锋芒毕露之感。
    这上古凶兽,哪怕是被降服之后,杀气收敛,此刻却仍旧是感觉到了那锋芒毕露质感,如芒刺背,惊惧愤怒,竟然挣脱开了那法术,一下显出身形,化作一威武男子,幌幌霞光生顶上,威威杀气迸胸前。口外獠牙排利刃,鬓边焦发放红烟。
    嘴上髭须如插箭,遍体昂毛似迭毡。眼突铜铃欺太岁,手持铁杵若摩天。
    双目怒张,手中一把神兵散发威能光明,放声咆哮如雷霆,道:“是谁!!!”
    “胆敢在此埋伏大爷我!”
    “吃我一招!!!”
    那位菩萨也只短暂降服这金毛吼,这凶兽凶性发作起来,一时拦他不住,只是在兵器上擦了一下,那把兵器化作灿烂辉光,凶悍无比砸过去,菩萨当即要施了本相阻拦住这凶兽,只是那擦着雷火,搅动大地的兵器竟然猛然一偏移,裹挟雷火凶悍砸下。
    金毛吼眸子怒张,竟然发现自己兵器控制不住。
    双手起决,却仍旧控制不住兵器铁杵飞走,惊怒无比,伸出手抓住了铁杵尾端,首端雷火奔走,晃动不休,最终终究是受制于人,也是那边传来的吸引力太过恐怖,手一松,铁杵飞出,雷火奔走,越变越小,越来越小——
    最后没入了一袖袍之内!
    那菩萨神色微动容,凶兽则是惊怒恐惧兼而有之。
    “老子的兵器!!!!”
    袖袍一拂,雷火散开,这凶兽最强的火焰炸开,却没有丝毫的成效,烈焰腾空,却见一道人踱步而来,身穿白衣,外罩道袍深蓝,木簪束发,姿态从容,似自万里之外一步步而来,似乎遥远之前就在此地,潇洒俊逸,仙人风度,嗓音平和道:
    “是哪位菩萨,来此人间?”
    一招之内,收了兵器?!
    这凶兽之火,竟然分毫伤不得他?!
    那袖袍之法,又是什么法门?
    老迈僧人身躯上流光一转,已化作了面容柔和的本相,脚下踏着莲花,身上佛门气息澄澈纯粹,双手合十,看着那往日不曾见过的少年道人,温和道:
    “阿弥陀佛。”
    “贫僧观世音,道场在南海普陀山,不知道友如何称呼?”
    那道人回礼,回答道:
    “贫道,锦州齐无惑。”
    第108章 须知灵台方寸山,妙解波若菩提心
    锦州齐无惑?!
    听名字,似乎只是锦州人士,观世音乃是佛门当代最杰出弟子,修佛法已臻至那些大菩萨都难以超越的地步,被称之为大觉悟者,是为有望大品之境者,但是在其千余年参佛记忆之中,并不曾有哪一位手段超凡脱俗者,是这样的名字。
    但是那风轻云淡一拂袖,却将这僵者至高金毛吼的兵器都给收了。
    这金毛吼也是有了真君层次手段,杀伐凶狠得很,道门之中,有如此的真君存世吗?
    观世音双手合十,一边在心中思考着这个名字,询问道:“阿弥陀佛,不知道齐道长在此何为?为何拦住贫僧的去路?”
    道人平和道:“为一缘法,为一故人,为一人间。”
    “菩萨来此为何?”
    观世音平和回答道:
    “亦为一缘法,亦为一故人,亦为一人间。”
    “而今佛道争锋论道,人间大盛况,大争锋,此人间村镇之中,有贫僧的一位同参长辈,今日来此,是为了寻他,渡他重回波若正果之中。”
    是僧人,不打诳语,开口不曾说谎。
    旁边的小沙弥不由瞪大眼睛,这,这就这么说出来了?!
    但是旋即意识到,眼前这位神秘莫测的道人,既然已经在这里了,那么代表着的东西就很简单了,显而易见,对方也知道此地的特殊,知道那位东方琉璃佛国之主转世身在此,与其故作遮掩,还不如老老实实地说出来。
    金毛吼死死盯着那少年道人的袖袍。
    不知道这袖子是怎么一扫过去,就把自己的兵器给收了去的?
    这,这不合道理啊!
    怎么可能的?!
    观世音询问道:“不知道道长呢?”
    那少年道人叹了口气,回答道:“我也为此故人。”
    “倒是不知道,观世音菩萨来此带走了药师,要去做什么?”
    百年内才成就了真君无上根基的观世音菩萨,为诸佛辩经,得药师琉璃光如来所言,未来成就第一评断的年轻菩萨垂眸,回答道:“为广大佛法,前往京城,开坛说法,论述诸佛诸苦诸大愿景,唯愿普度苍生。”
    少年道人道:“是如何普度?”
    菩萨回答:“令人人可放下眼耳鼻舌身意诸蕴之苦,不为杂念所侵扰,可知极乐,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法,无无明,亦无无明尽,以至于修持自我,得可超生,可至佛门舍利子。”
    “愿救三灾,脱四难,离三毒,应二求。”
    他很坦然地将自己的佛法可大愿剖析出来。
    却不知自己所作所为会造成什么后果,那少年道人沉吟许久,道:“原来如此,好大宏愿,是真普度苍生,不过,贫道有一事不明。”
    眼前这个佛门年轻菩萨,尚且不知道这一句话的分量。
    而体会了这一句话分量的东方净琉璃佛国之主却也没有办法告诉他。
    观世音只是非常温和地道:“居士请说。”
    少年道人询问道:“什么是无色声香味触法?”
    观世音详细论述自身之佛法,他是当真想要普度苍生,想要去广大佛法,心怀慈悲炽热之光的僧人,只是那边的上古大凶之兽金毛吼却是觉得越发无趣无聊,打着哈欠,一双眼睛只是恨恨地盯着那少年道人垂落下道袍。
    我兵器呢?
    我那么大一个兵器,怎么刷一下就没了?!
    这什么手段?!
    他给我藏哪儿去了?!
    娘的你这道士等着,以后老子琢磨出来,一定要跟你拼了!
    金毛吼毛毛躁躁。
    唯那小沙弥,总也是在观世音菩萨道场修行,方才知道这一关难过,道人站在门口,并非是以身拦截之,而是以法拦之,菩萨欲要过关,需得要论法破之,以佛法无边广大令这位不知其身份来历的道长主动退去,方才算是过关。
    否则若是斗法比试神通的话,以方才这道长展现出来的手段,未必有必胜之可能。
    观世音嗓音温和,论述了自身斗法之后,做了总结,道:“是五蕴之感,五根境,凡人之痛苦,大多是从此开始的,若可清净本能,觅之了不可得,便可见五蕴皆空,五蕴皆空,不受凡尘诸色侵扰,如此是为观空。”
    少年道人索性盘膝坐在地上,伸出手虚引,询问道:“可以见得种种色相皆空,那么,观世间万物,是万相,亦是空;观自我,是清净,也是空;为善是空,作恶是空,如何不偏斜入邪道?”
    菩萨沉默许久。
    回答道:“是可观假,虽知道万物是空,诸相是空,然不毁万物,仍旧在空中建立一切事物,是为观假。”
    那少年道人复又沉吟许久,旋即笑问道:
    “既观空,亦观假,那么又和正常的生活有什么不同?”
    “你看,常人不观空,仍旧沉沦于外相诸色,是行走于世,不毁万物。”
    “菩萨观空,亦观假,也行走于世,不毁灭万物,只是如此的话,二者不同又在何处?”
    观世音菩萨缄默许久,道:“诸色,诸相,诸空……”
    那少年道人看着眼前的僧人,他虽年少,但是曾和佛陀论佛法,曾受道祖亲传法,根基底蕴不差,此刻又是从和眼前僧人修持之法不同的道门方向去看,自是不同,于是笑着道:“若如此,在观空,观假之中,再多增一门如何?”
    皱紧了眉头,苦思冥想的观世音菩萨道:“请说。”
    少年道人道:“观中。”
    观世音菩萨呢喃道:“观……中?”
    少年道人温和道:“是,以此为三观,第一观空,看一切事物皆空;次假,虽知其空,然不毁万物,仍旧于空中建立一切事;然既不毁万物,而又不执着于万物,便是中观。”
    已修持入菩萨果百余年的观世音菩萨呢喃许久,隐隐失神,周身佛光流转,忽而似乎顿悟,似乎明了,双手合十,长叹一声,道:“原来如此,原来如此,只此一步,省却多少年苦修。”
    他睁开眼睛,看着前面的道人,忽而双手合十,微微一礼,一开口,便是道出了后世佛门知名度最广的叹息。
    “色不异空,空不异色,色即是空,空即是色!”
    “受想行识,亦复如是。”
    “贫僧,见教了。”

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